مُخَضْرَمٌ تابِعِيٌّ ، من قُرَّائهم . سَمِع عُمَرَ بن الخَطَّاب ، رَوَى عَنْه إبراهِيمُ وعاصِمُ بن بَهْدَلة ، قاله البخاريّ في التَّاريخ . وزِرُّ بن عبد الله بن كُلَيْب الفُقميّ ( 1 ) قال الطَّبَرِيّ : له صُحْبَة ، من أُمَرَاءِ الجُيُوِش . وذُو الزِّرَّيْنِ : سُفْيَانُ بن مُلْجَمٍ . أو سُفْيَانُ بن مُلْحَج ( 2 ) القِرْدِيُّ ، بالكسر كما ضَبْطَه الصّاغانيّ ( 3 ) . ويقال : إنَّه لَزِرٌّ من أَزْرَارِهَا أَي الإِبل أَي حَسَنُ الرِّعْيَةِ لَهَا . وقيل : إنه لَزِرُّ مالٍ ، إِذَا كان يَسوقُ الإبلَ سَوْقاً شديداً ، والأوّل الوَجْهُ . ورأَى عَلِيٌّ أبا ذَرٍّ فقال أبو ذَرٍّ له : " هذا زِرٌّ الدِّينِ " . قال أبُو العَبَّاس : معناه قِوَامُهِ ، كالزِّرّ ، وهو العُظَيْم الذي تحت القَلْبِ ، وهو قِوَامُه . وفي رِوَايَة أُخْرَى في حديث أبي ذَرٍّ في عَلِيٍّ رضي الله عنهما " إنه لَزِرُّ الأرضِ الذي تَسْكُن إليه ويَسْكُن إليها ، ولو فُقِدَ لأنْكَرْتم النَّاسَ " ، فسَّره ثَعْلَب فقال : تَثْبُت به الأرضُ كما يَثْبُت القَميصُ بزِرِّه إِذَا شُدَّ به . والزَّرُّ ، بالفَتْحِ : شَدُّ الأزْرَارِ . يقال : زَرَرْتُ القمَيصَ أزُرُّه ، بالضَّمّ ، إِذَا شَدَدْتَ أزْرَارَه عليك ، يقال : اْزرُرْ عليك قَمِيصَك وأزْرَرْتُ القَمِيصَ ، إِذَا جَعلْتَ له أزْرَاراً فتَزَرَّرَ . ومن المَجَاز : الزَّرُّ : الشَّلُّ والطَّرْدُ . يقال : هو يَزُرُّ الكتائِبَ بالسَّيْف ، وأنشد : * يَزُرُّ الكَتَائِبَ بالسَّيْفِ زَرَّا * وزَرَّه زَرَّاً : طَرَدَه . والزَّرُّ : الطَّعْنُ ، يقال : زَرَّه زَرّاً : طَعَنَه . والزَّرُّ : النَّتْفُ ، يقال : زَرَّه زَرَّاً : نَتَفَه . ومن المَجَاز : الزَّرُّ : العَضُّ ، يقال : زَرَّه زَرّاً : عَضَّه . والزَّرُّ : تَضْيِيقُ العَيْنَيْن ، يقال : زَرَّ عَيْنَيْه ، وزَرَّهما : ضَيَّقَهما . والزَّرُّ : الجَمْعُ الشديدُ ، يقال زَرّه زَرّاً ، إِذَا جَمَعه شَدِيداً ، وهو مَجَاز . والزَّرُّ : نَفْضُ المتاعِ . وزَرُّ جَدٌّ لعبد الله الخُوَارِيِّ من أهل خُوَارِ الرّيّ ، وهو عبدُ الله بن مُحَمَّد ابن عَبِد الله بْنِ مُحَمَّد بن عبَد الله بن زَرٍّ . والوازمِ ( 4 ) بن زَرٍّ الكَلِبيّ : صحابيٌّ ، وله وِفَادة ، نقله الصَّغَاِنيٌّ . وزَرُّ بن كَرْمَانَ الرَّازِيُّ : له ذِكْرٌ . وزَرَّ يَزِرُّ : زادَ عَقْلُه وتَجَارِبُه . وزَرِرَ ، كسَمِع ، إِذَا تَعَدَّى على خَصْمِه . وزَرِرَ ، أيضاً ، إِذَا عَقَلَ بعْدَ حُمْقِ . والزَّرِيرُ ، كأمير : الذَّكِيُّ الخَفِيفُ من الرّجال ، وأنشد شمر : يَبِيت العَبْدُ يَرْكَب أجْنَبَيْه * يَخِرُّ كأنَّه كَعْبٌ زَرِيرُ كالزُّرَازِرِ ، كعُلابِطٍ . يقال : رَجُلٌ زُرَازِرٌ ، ورِجَالٌ زَرَازِرُ . وأنشد : ووَكَرَى تجَرِي على المَحَاوِرِ * خَرْسَاءَ من تَحْتِ امْرِئٍ زُرَازِرِ والزَّرْزَارِ ، كصَرْصَار ، وهو الخَفِيفُ السَّرِيع . وقال الأَصمَعِيّ : فلانٌ كَيِّسٌ زُرَزِارٌ ( 5 ) ، أَي وَقَّادٌ تَبْرُقُ عَيْنَاه . والزَّرِيرُ : نَبَاتٌ له نَوْرٌ أصْفَرُ يُصبَغُ به ، من كلام العَجَم . والزَّرِيرُ - مصدرُ زَرَّت عَيْنه تَزْرُّ بالكَسْر : - تَوَقُّدُ العَيْنِ

--> ( 1 ) كذا ، وفي أسد الغابة : الفقيمي ، وقيل في اسمه : زوين ، وقيل : زرين . ( 2 ) في القاموس : " ملجح " . ( 3 ) وهو ضبط القاموس أيضا ، وأشير بهامش المطبوعة الكويتية إلى أنها ضبطت في القاموس بفتح القاف والراء قلت : لعلها نسخة أخرى وقعت بيد محققها . ( 4 ) سماء ابن ماكولا ودان بن زر ، عن أسد الغابة . ( 5 ) في اللسان والتكملة : " زرازر " وفي التهذيب : " زراز " .